昔日神圣的银行，今天演变成了买卖货币这一特殊商品的商店，资本在新技术面前显得苍白无力。而且，在货币这种特殊商品经营得越发达的国家，货币越是难以转化为资本。曾经轻易地就驯服了劳动力的资本，很难驯服今日的智慧了。生产力令人惊叹不己的高度发展，却为不可一世的资本培育出了自己的掘墓人。
又如，目前全世界几乎所有国家的政府，都在提心吊胆地默默祈祷，希望席卷亚洲、拉丁美洲、俄罗斯的金融风暴不要降临到自己的头上；所有有影响的经济学家都在忙着开处方，希望能治服这个“魔鬼”；连普通市民也睁大了惶恐的眼睛，盯着恒生指数、道·琼斯指数、金融时报指数在风暴中上下起伏，东摇西倒；盯着各种股市、汇市的潮起潮落；连英雄加魔鬼的索罗斯先生，也在1998年9月15日的《华尔街日报》上拉响了警报：《全球出现资本主义危机》。
对于这场危机或衰退发生的根本原因，各流各派众说纷纭。我在去年10月1日写的题为《泰山远眺》的长诗中，开始了对这一问题的思考。
依我之见，这就是新时代分娩时的阵痛，一个全新的时代即将降临的征兆。
二战结束后，在德意志第三帝国的废墟上，俄国人忙着抢钢铁，抢设备；美国人则忙着抢人才、抢技术。五十年后，高技术产业在美国等西方国家发展起来了，苏联却分崩离析了。人类的数量增加了，生活舒适度提高了，可奇怪的是，使用的原料、燃料却减少了。1973年，石油的国际价格是每桶33美元，二十几年后，降到了十几美元。发达国家再也不以增加钢产量为荣了，每年都在公布降低了多少钢产量。在这一潮流之中，以劳动密集型为特征的东南亚经济，比之以技术密集型为特征的西方发达国家经济，理所当然地会贬值，作为价值形态之一的货币，当然会随之贬值。
由贬值引起的投资者信心的动摇，加上现代网络的结算速度，轻而易举地从一个国家每天流失出万亿美元就是不难理解的现象了。资本是胆小的，丧失了信心的资本，每天从一个国家逃往它自认为安全的另一个国家。经济发展的秘密就是“合理预期”；信心动摇必然使预期的热情减退，多米诺骨牌效应产生了，全球股市、汇市动荡起来了。
大骂索罗斯是没有道理的。他只不过是以哲人的目光预先看见了这一必然产生的震荡而已。商人的职业就是赚钱。只要他不违反有关法律，又赚了钱，你就不能不佩服他的高明。1994年 6、7月间，我与索失之交臂，当时在纽约，唐庆华先生安排我与索罗斯会见。可是见面的前一天，索罗斯突然通知我，说他第二天要去出席华盛顿国会的听证会，因为有人说他是“骗子”，他必须去教导那些国会议员，让他们知道一下，什么叫“套投基金”。第三天，我看见了《纽约时报》上刊载的索罗斯在国会听证会上丝分缕析的回答。用我的话来说，索罗斯就是在数不清的“金融衍生工具”中使用了优化组合的“第四产业”概念，获得了远远高于平均利润率的报偿，于是，出现了神话。嫉妒是人类的天性。所以，全球对索罗斯群起而攻之。对于这场席卷全球的金融风暴，我持乐观态度。“魔高一尺，道高一丈”，历来如此。人类就是在这种不断的危机中闯过来的，危机就是危险加机遇。索罗斯是对的，这是“资本主义的危机”，是一种“创造性的破坏”，而非人类的末日。资本让位于智慧的时代来临了。
世界的潮流真的变了。这一切均源于生产工具的进步，这是马克思主义的基本观点。我们的祖先在十五世纪，错过了一次历史性的机会，我们这一代人绝不能再做蠢事了。党中央在十年发展规划中己提出两个转变，即计划经济到——市场经济、由粗放型到——集约型的转变。我希望加强这一认识的基础性研究，即作为一种政治经济学的体系性的研究。
马克思在《资本论》中描述了资本主义生产方式的本质是：以资本为中心的资本的积累与积聚的过程。
模仿马克思的表述方法，我们可以将智慧文明时代的生产方式描述为：以一个聪明的大脑为中心的、对全世界各种生产要素进行优化组合的过程。即南德发现的“第四产业”。在工业文明时代，我们是竞相将自然资源转变为生产要素或直接转变为产品；在智慧文明时代，我们更多的力量是将己经形成的生产要素进行优化组合。
以资本为中心的社会结构，将让位于以智慧为中心的社会结构。智慧就是马克思称之为复杂劳动的东西。马克思认为，一切财富都是劳动创造的。这是他在《资本论》关键的六章，即1—6章中表述的观点，也是马克思主义经济学的基石。
我们认为，智慧就是人类的思考能力与知识结合的结果，它仍然是人类劳动的一种表现形式，它也必然遵循以“劳动价值论”为基础的经济学的一切规律。
关于世界己经发生了变化，我们在《我们发现了一种新情况》一文中已向社会报告过了。这种变化，不只我们感觉到了，一些发达国家的经济学家也在八十年代开始察觉了，只是他们还不能确认其意义而己。
1983年，加利福尼亚大学伯克利分校的一些学者提出了新生产力函数的概念，即经济的增长不仅仅取决于资本与劳动力增长，还取决于劳动者受教育的程度与“一个聪明的好主意”。
1992年，当时美国政府的劳工部长罗伯特教授在《国家的作用》一书中明确指出：产生最大利润的公司不是大量生产并占有市场绝大份额的某种产品的公司，而是把两种以上的生产力量联系起来的一种服务公司。
目前西方从事这方面研究并获得最大成就的代表人物，当属美国前总统里根先生的经济顾问，现在华尔街上的银行家利斯顿先生。其刊载于 1997年 11月出版的《日本公论》上的《第三次技术革命》一文，向我们描绘了智慧文明时代社会的大体形态，并带有结论性的指出：未来国家与地区的繁荣与否，取决于它可以吸引多少智慧并管理多少智慧的能力。
南德也活跃于这一研究的世界前沿阵地。不过，区别在于，他们大都是书斋里学者的纯理论研究，而我们却是在埋头实践罢了。认识到智慧将取代资本在生产中的权威地位是十分不容易的，但要认识到伴随着这一全新的生产力的出现，生产方式将会发生何种相应的变化则更不容易，甚至可以说，是很艰难的。
对于这一新的生产力的产生，南德提出了“第四产业”的概念，认为今后的经济活动再也不是以资本为中心的运动过程，而是以一个聪明的大脑为中心的不断优化组合全世界生产要素的过程。几年来，我们的《南德视界》不断收到读者的来信，读者告诉我们，他们在应用“第四产业”理论上取得了意想不到的巨大成果。所谓的“空手道” 己被广泛地应用了。
对与这种新的生产力相适应的生产方式的研究。我们开始于1992年，1996年进入攻坚阶段。对于任何现象，只进行定性分析显然是不够的，必须进行定量的研究。马克思对劳动价值量的研究，花费了毕生的精力。我们在1996年提出建立智慧量研究所的建议，试图着手研究马克思晚年虽已觉察到却来不及解决的有关复杂劳动的分配问题。但现在，科学技术的高度发展，己经为我们和下一代人解决这一马克思的“未竞课题”创造了足够的历史条件。
分配是管理学上最高层次的问题。如果不对产生财富的原动力进行量的分析，分配就无从进行，一切社会矛盾也就不可能从根本上得到缓解。而智慧是一种精神运动，它不象资本的一种形式——货币——那样，很难用一种单位来度量。我们在1993年，也试图规定一种单位以确定智慧的价值量，象物理学上的达因、焦耳、伦琴一样；但是，我们的试验失败了。因为它不能解决分配中的公平问题，也就是说，我们还不能建立起一种与这种新的生产力相适应的生产关系，从而建立起一种恰当的生产方式。
是恩格斯天才的猜想启迪了我们，他在《自然辩证法》序言中指出：“精神运动遵循正好与物质运动相反的规律：它与它的出发点的距离的平方成正比。”所以，就象我们试图运用牛顿的哲学思想来解决现代量子力学中的难题一样，注定是不会成功的。
此外，是一个物理学上新的发现——熵（热力学第二定律）——给了我们启发：既然物体是在一个方向上不断地与外界交换能量的动态过程中求得平衡，那么我们试图用一个静态的尺度来衡量智慧价值量的想法就是非常愚蠢的了。
当我们认识到智慧文明时代是遵循与工业文明时代正好相反的经济规律的时候，天空格外开朗了。过去曾经长时间困惑我们的难题的答案也随之产生了。
我们必须去探索一个新的时代的生产关系，我们必须去探索一个新的时代的生产方式。
三、计划
据此，我们设计了南德集团作为一个企业的管理模式。
我们的职工都没有投入资本金，所以集团只能是一种投入自己劳动的合伙企业。根据新近国家工商局公布的对我国企业种类的划分，我们可以勉强算作私营合伙人企业。
我们将南德集团的产品，定位于创造生产产品的企业以及培育管理企业的企业家，所以，南德集团的日常工作就是教育。
能想通这一点，悟透这一点，对我来讲，不啻是在思维的暗道里突然望见前方射来一束耀眼的光亮，胸中的事业天地，一下子变得广袤无垠；可望的事业氛围，也在设计构想中显得无比和谐。不过，常言虽说知难行易，而我却依然要抱着知难行亦难的信念去作长期的韧性奋斗。能发现并感受一个新时代的降临，且能为之欢呼雀跃，固然拥有一种幸福感，但是在有五千年文明史的国土上作前无古人的开拓性探索，我辈自应多几分沉稳，少几分浮躁；多几分深思熟虑，少几分急功近利；多几分炎黄子孙的博大情怀，少几分个人得失的狗苟蝇营。
南德创造企业和培育企业家的具体操作程序是：利用南德多年的积累，在发达国家中建立起一个完整的金融网络，帮助在南德研究生院学习、实习多年、能进行“第四产业”操作的学员，掌握一家融资机构，通过自己的融资机制，在西方筹措资金，投资于他自己选定的经南德总部批准的项目。在此之前，南德承担全部的民事财产责任，也就是说，为他免去后顾之优。他若获得了利润，利润累计达到集团为他投出的全部本息之后，则立即进行“平稳分蘖”：即南德集团送出 5 1％的股权给主要经营者及其伙伴，只留49％的股权，集团退居参股地位，于是，一个新的有限责任公司就这样诞生了。这个新的企业发展到一定规模时，它又会重复自己从南德“平稳分蘖”出来的全过程。随着与之相适应的社会法权体系的建立和成熟，一种新的生产方式就会出现了。
既然这个经营者可以成为老板，那么，经营过程中的贪污浪费就杜绝了；既然他“平稳分蘖”的条件是必须归还南德集团的全部投资，那他选择的，一定是他自己熟悉的、投资少、收益大的项目。在今天，这只能是技术含量很高的高新技术项目。
以后，南德集团每年有很多参股公司因经营不善而破产，又有更多的参股公司因研究生的扩大而诞生。在这不断的生生灭灭的过程中，南德集团发展壮大了，世界各国有才有志的人被吸引到南德集团来，个人由此获得了充分的自主权利。因为我们知道，经营者天才思想的自由发挥是企业取得成功的最重要保证。我们不要去指挥企业家如何管理企业。计划经济的最大教训就是：“一个聪明的大脑代替了八亿人民的思维”。
根据这一设想，我们正在筹建南德研究生院，以吸纳海内外的各类人才。
这就是我们全部事业的最高追求：以独有的方式为振兴民族经济作出自己的贡献。
许多在工业文明时代形成固有观念的人，由于死抱资本权威地位的僵化观念而无法理解智慧经济中的种种新情况、新现象。这就是南德的业务行为不易被人理解的社会根源。所以，小平同志在二十年前曾大声疾呼“解放思想”。江泽民同志在“十五大”上掀起了“第二次思想解放运动”，一种全新的经济思想，即智慧文明的经济思想，必然在毅然抛弃了计划经济体制，却又产生了伟大的思想家邓小平同志的古老国度展开。
既然经济活动中资本的权威地位将会被智慧所取代，那么，资本主义作为一种生产方式被扬弃就是不可避免的了。当然，它不是“弃”之于暴力革命，而是“弃”之于生产力不断发展的那种不可抗拒的历史力量。在此，我们可以自信地宣称：社会主义在全世界的胜利是必然的。马克思的“自由人的联合体”、“重建个人所有制”等社会理想一定能够实现。
一个长夜过去了，这篇略嫌冗长的报告也该停笔了。推开临海的窗户，夜色正在褪去，朔风猎猎。海鸥翱翔，波涌含黛，天际启明，一轮红日正冉冉上升。这不就是目前世界的写照吗？作为辉煌了几个世纪的工业文明已经“年长色衰”，等待它的，也是“拄杖五柳前”的凄凉晚景。一种新的文明——智慧文明——己经在敲门了。此时此刻，我想起了唐朝诗人王湾的两句律诗，只不过将其句子位置调换一下罢了：“海日生残夜，风正一帆悬”。南德集团走在智慧文明时代的前沿，苦苦求索，形单影只。幸获党中央、国务院领导的睿智与宽容，容许我们继续试验，此之谓“风正”是也；苦苦求索，形单影只，南德“一帆”是也。唯其“风正”，我们才得以避免为工业文明的诞生作过杰出贡献的布鲁诺们的命运：“因为他们将真理告诉了世人，自己却在火刑架上毙命”。
我庆幸自己遇上了一个伟大的时代，也渴求能为这个伟大的时代作出一个炎黄子孙应该作出的贡献。
牟其 中
一九九八年十二月十六日
亲爱的读者，当你读完了牟其中在日夜被监视、跟踪、窃听、审查近三年之后，在被捕前的二十二天，写给党中央的这一份研究报告，你有何感想？